-
其光上彻天界，下射地狱。顿时，八寒地狱的众生均感受到温暖，而八热地狱的众生顿时感到清凉。这些众生原来的嗔心和恶心都消尽了，他们觉得稀奇:是不是我们该转生他方世界了？还是我们的业报已尽？後来，他们才知道即非该转生他方世界亦非业报已尽，而是世尊的大力神变所荫。因此，他们对世尊生起了无比的欢喜心。以此欢喜的功德，皆得转生人天。有些转生四天王天，有些转生到色界的一禅天（梵众天、梵辅天、大梵天）、二禅天（少...
佚名
|哲理故事|
http://www.fjdh.cn/wumin/2007/09/19362717065.html
-
名号，系念我国，植诸德本，至心迥向，欲生我国，不果遂者，不取正觉。
设我得佛，国中天人，不悉成满三十二大人相者，不取正觉。
设我得佛，他方佛土诸菩萨众，来生我国，究竟必至一生补处。除其本愿，...其面像。若不尔者，不取正觉。
设我得佛，他方国土诸菩萨众，闻我名字，至于得佛，诸根缺陋不具足者，不取正觉。
设我得佛，他方国土诸菩萨众，闻我名字，皆悉逮得清净解脱三昧，住是三昧，一发意顷，...
【佚名】
|圣诞|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/12/10061919785.html
-
名号，系念我国，植诸德本，至心迥向，欲生我国，不果遂者，不取正觉。
设我得佛，国中天人，不悉成满三十二大人相者，不取正觉。
设我得佛，他方佛土诸菩萨众，来生我国，究竟必至一生补处。除其本愿，...其面像。若不尔者，不取正觉。
设我得佛，他方国土诸菩萨众，闻我名字，至于得佛，诸根缺陋不具足者，不取正觉。
设我得佛，他方国土诸菩萨众，闻我名字，皆悉逮得清净解脱三昧，住是三昧，一发意顷，...
佚名
|阿弥陀佛|圣诞|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/12/07451232848.html
-
天宫之殊胜，皆是补处菩萨，内证福慧所得，菩萨胜缘所庄严的。在兜率天的摩尼宝殿师子妙座上，上有微妙宝帐，以五百亿众宝妙花严饰，美丽无比；更有他方世界的百千梵王，手持梵天铃，恭悬于宝帐之上；又以宝网盖顶后...其有“上求佛道的志愿，下化众生的悲心”昼夜常为天人说法，还往他方国土，在诸佛座下听教、闻法，待众生缘熟，即施用权巧，来人间随类示现，度化众生。
...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07053548690.html
-
流行，并随著大乘佛教势力的扩展而影响越来越大。在汉传佛教史上，随著佛法主流──禅宗的式微而成为佛教的主流。 比较而言，经典中对弥陀净土美妙殊胜的描述，又属于他方国土令人神往，信仰者总以为一劳永逸、...何有轮回痛苦之事？他方弥陀净土固然美妙，若不能克服欲界业力，纵有坚强大愿，也是水中捞月，所以尽管信仰者很多，而实际获益者却稀少。 一九三六年代太虚大师在福建厦门发起慈宗学会，而今天台湾的同仁们复兴...
如吉法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07054348713.html
-
信仰开始流行，并随著大乘佛教势力的扩展而影响越来越大。在汉传佛教史上，随著佛法主流──禅宗的式微而成为佛教的主流。 比较而言，经典中对弥陀净土美妙殊胜的描述，又属于他方国土令人神往，信仰者总以为...处菩萨，何有轮回痛苦之事？他方弥陀净土固然美妙，若不能克服欲界业力，纵有坚强大愿，也是水中捞月，所以尽管信仰者很多，而实际获益者却稀少。 一九三六年代太虚大师在福建厦门发起慈宗学会，而今天台湾的同仁...
如吉法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07060748773.html
-
系念我国，植诸德本，至心迥向，欲生我国，不果遂者，不取正觉。
设我得佛，国中天人，不悉成满三十二大人相者，不取正觉。
设我得佛，他方佛土诸菩萨众，来生我国，究竟必至一生补处。除其本愿，自在...像。若不尔者，不取正觉。
设我得佛，他方国土诸菩萨众，闻我名字，至于得佛，诸根缺陋不具足者，不取正觉。
设我得佛，他方国土诸菩萨众，闻我名字，皆悉逮得清净解脱三昧，住是三昧，一发意顷，供养...
佚名
|阿弥陀佛|圣诞|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/12/07451296274.html
-
无间罪。《般若八千颂》云：“其谤法者，舍弃一切三世如来正等觉智，又舍一切种智。是故损毁诸正法，以此业感，于地狱中焚烧俱胝万年也。其后虽从彼地狱中解脱，又转移他方世界之地狱，地狱坏时，又迁往他方世界之地狱而受焚烧之苦也。”谤法之众生，舍弃三世诸佛之智慧，舍弃一切种智。因此，毁坏诸正法，以此业感，于地狱中被焚烧俱胝万年（俱胝万年形容时间极其漫长）。之后，从此地狱中出来仍转入他方...
益西彭措堪布 讲授
谤法|三宝
http://www.fjdh.cn/article/2008/07/22573825967.html
-
阿閦佛，意为无嗔恚、不动、无动等名号，密号为不动金刚，是他方世界的佛陀，在大乘佛法中，有极为重要的地位，是主持东方净土的佛陀。
《阿閦佛国经》卷上记载，阿閦佛于因地时，在东方有阿比罗提（译为妙喜，甚可爱乐的意思）国土，大日如来出世，说菩萨六波罗蜜。那时有一比丘，愿意修学菩萨行，大日如来对他说：“学诸菩萨道堪亦难，所以者何？菩萨于一切人民，即眷蜎飞蠕动之类，不得有嗔恚。&...
佚名
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10121778032.html
-
出，其实“我”只是从名言识上产生。 当这与事实不符的我执，力量渐渐增强时，会更执著我所执，执著真实的父亲、真实的母亲，同时将这一类人归于我这一方，而将不属于这类的人归于他方，当自己将一些人归于自方，将另一些归于他方时，从经验可知，对这一方会贪爱，对另一方会远离，会出现一条无形界线来将他们从心中驱出，对他们减少爱心，其实也就是生嗔心。 因此，当归类自方、他方之后，可同时产生贪、嗔。对于父母或自己...
格西坛确
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06354544785.html